terça-feira, 13 de maio de 2008

Holocausto na Letônia - Rumbula (A criação do pequeno gueto)

Esta tradução se refere ao Capítulo 8 do livro The Holocaust in Latvia, 1941-1944: The Missing Center do Historiador letão Andrew Ezergailis.

Traduzido por Leo Gott à partir do link:
http://www.rumbula.org/remembering_rumbula.shtml
A criação do pequeno gueto


O particionamento do pequeno gueto foi o preâmbulo para a ação em Rumbula. A pressão da guerra defendeu a preservação dos judeus para o trabalho. Todos os grupos e empresas sob ocupação alemã que estavam preocupados com o esforço de guerra ou com a exploração econômica nos territórios estavam interessados na mão de obra judia. O Reichkomissar Lohse, seja qual for o seu papel nos assassinatos, foi ele que estabeleceu o gueto. A questão era demasiado importante para ser decidida localmente e, assim, foi retomada pelos Reichministers Rosenberg e Himmler, em Berlim. Rosenberg, sem o livre acesso a Hitler, instou Lohse a cooperar com o SD. O "economista", no entanto, ganhou uma pequena vitória as pessoas do sexo masculino aptas fisicamente, com idade de 16 a 60, foram autorizadas a viver.

A cerca de 27 de Novembro, 4 quarteirões da seção nordeste do gueto começaram a ser desativados e cercados com arame farpado. A cerca decorreu ao longo das ruas Lielå Kalna, Lauvas, Ludzas, e Daugavpils.

Estava definido o pequeno gueto, ou, como os judeus do Reich chamavam o gueto letão. A ordem de “reassentamento” dos judeus no gueto foi emitida em 29 de Novembro. De acordo com as ordens, os homens aptos fisicamente seriam deslocados para o pequeno gueto, e o restante seriam “realocados” em um campo para trabalhos leves. Cartazes anunciavam a mudança, dizendo que o trabalho dos judeus seria separado do restante em 29 de Novembro. A “realocação” dos judeus iniciaria com o transporte às 6:00 da manhã de 30 de novembro; eles foram informados de que poderiam levar uma bagagem de até 20kg.

“Esta ordem apareceu como uma trovoada, gerando caos e pânico, onde estava camplacente e uma relativa sensação de segurança do gueto.” escreveu Frîda Michelson, uma sobrevivente do gueto. A principal preocupação era o que precisariam lever para a viagem, o que colocar nas malas — que roupas de inverno deveriam pegar, qual comida e outros suprimentos. A separação das famílias era o maior problema. Era suposto que em qualquer parte que os homens judeus fossem alocados estariam mortos, como diziam os homens do pequeno gueto, porque a primeira onde de assassinatos foi entre julho e agosto, os homens foram os primeiros a morrer.

“Todo o gueto estava em movimento, como formigas em um formigueiro”, recordou Michelson “Fizemos e refizemos os volumes; preparamos os pacotes, selecionamos e re-selecionamos os alimentos e roupas mais necessários, se compararmos, isqueiro era uma das coisas mais pesadas. Nós testamos as embalagens de cada pessoa em peso e conforto para vermos o desempenho deles."

A separação dos homens de cada família aptos fisicamente ocorreu em 29 de novembro. E de manhã todos estavam trabalhando para deixar o gueto. Entretanto, durante o dia, os judeus do gueto foram examinados. Os que foram considerados aptos para o trabalho foram movidos para o pequeno gueto. O exame durou todo o dia. Após o trabalho, quando os judeus voltavam para o gueto, também eram examinados: alguns eram separados destacados como impróprios para o trabalho. No total, cerca de 4.000 homens judeus foram movidos para o gueto pequeno.

As mulheres não foram enviadas para trabalhar em 29 de novembro. Nesta tarde um cartaz anunciava que as mulheres com aptidões em costura e alfaiataria competências deveriam se apresentar e reportar ao Judenrat, o conselho judaico. Cerca de 300 mulheres reportaram. À noite as mulheres foram levadas para a Term Prison (Termiña cietums) perto da Estação Brasla, e ficaram até às 10:00 horas da manhã. Cerca de dois dias após a primeira ação, talvez em 2 de dezembro, as 300 mulheres se juntaram a outras 200. A maioria permaneceu na prisão por cerca de 2 semanas, e em 13 de dezembro elas retornaram para o gueto e se mudaram para duas casas em todo o pequeno gueto nas esquinas das ruas Ludzas e Lieknas, que ficou conhecido como o gueto das mulheres.
Ao todo cerca de 4,500 a 5,000 judeus de Rîga Jews sobreviveram à liquidação de Jeckeln.

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